袁世凱為什么要葬在安陽？
袁世凱死后的兩個多月，即1916年8月24日，正式歸葬于河南安陽。
袁世凱老家在位于河南省東南部的項城(項城至今保存有各式建筑248間的“袁世凱故居”，以及有清代宮廷式建筑群典型風(fēng)格的“袁世凱行宮”)，為什么要葬在河南省最北部的安陽呢？
對此袁世凱生前含糊其詞，近代史家也各有各的說法，莫衷一是。
從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，早在袁世凱歸隱的1910年冬天，他就為自己選擇好了墓地，但究竟在何處他沒有明說。據(jù)其子袁克文記述，袁世凱自選的墓地在太行山中。
其實(shí)，袁世凱死后沒有歸葬其老家項城的原因，與其身世、家事有關(guān)。
1859年(清咸豐九年)，袁世凱生于河南省項城縣袁寨。袁世凱為庶出，而且7歲時又過繼給了叔父袁保慶。
袁世凱做山東巡撫時，他的母親劉氏病死在天津，靈柩運(yùn)回項城之后，袁世凱的同父異母兄長袁世敦以嫡子主持家務(wù)，他認(rèn)為劉氏不是正房，堅決不準(zhǔn)正門出殯，靈柩也不能埋入祖墳正穴和袁世凱的父親袁保中合葬。盡管袁世凱頗有權(quán)勢，但囿于倫理綱常，只能和哥哥爭執(zhí)，甚至跪下哀求，也沒有得到袁世敦的許可。
無奈的袁世凱最后只得另購墳地，才算讓母親安然入土，但也因此和兄長袁世敦鬧翻了臉，盛怒之下與之絕交，從此永遠(yuǎn)不再回到項城老家。
而安陽呢，時稱彰德，在袁世凱的宦海生涯中，這里可說是一處風(fēng)水寶地。 1905年、1906年北洋陸軍連續(xù)兩年舉行了大規(guī)模的軍事會操，其中1906年9月的會操是在彰德(即安陽)舉行的，袁世凱是閱兵大臣。這次會操是直隸兩湖等省陸軍的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，精選出來參加演習(xí)的北洋官兵有4萬多人，還有各國駐華官員和記者500余人參加。這是甲午戰(zhàn)爭以來北洋軍隊規(guī)模最大的一次亮相，也是袁世凱對自己家底的一次大炫耀，因此更被朝野以及外國勢力看成是大清的支柱。
因此，袁世凱對安陽感情很深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生他養(yǎng)他的項城。
袁世凱的墓園位于安陽市北郊洹水北岸，現(xiàn)為安陽博物館館址所在地。袁世凱墓修建時花費(fèi)了兩年的時間?！罢嫉匾话偃水€九分八厘八毫六絲九忽，支出銀元七十三萬二千七百五十四元一角九分一厘”。該墓于1916年6月袁死后開始籌建，1918年6月竣工。墓碑上刻有“大總統(tǒng)袁公世凱之墓”九字，此乃袁之好友、時任民國總統(tǒng)的徐世昌手書。
在所用70多萬銀元中，北洋政府出銀50萬兩，其余部分由袁世凱北洋舊部個人捐款，多者都是現(xiàn)幣一萬元，少者也沒有低于兩三千元的。
袁世凱的大兒子袁克定最初也想效仿歷代帝王，把自己老子的萬年吉地稱為“袁陵”。
但當(dāng)時當(dāng)政的徐世昌卻對之明確反對，他說：“項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消洪憲年號，如果采取袁陵之名，實(shí)為不妥。林與陵諧音，《說文解字》上所載陵與林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之實(shí)，這多好?。?”
當(dāng)時，徐世昌的話自然最有分量，于是便棄“袁陵”而稱之為袁林。
徐世昌不愧是袁世凱的生前至交，也不愧為一個學(xué)者型政客，他的建議，足以使袁世凱含笑九泉之下。自古帝王之墓為陵，圣人之墓為林，袁世凱墓效仿“孔林”、“關(guān)林”而稱“袁林”，也算是對他的極大抬舉了。
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