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文 | 楊蘇穎

來源 | 智能相對論

《美麗新世界》中，赫胥黎說：“人們會漸漸愛上那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。”他對技術(shù)對人類文化和思考能力所造成的傷害深惡痛絕。但是如果技術(shù)不再一昧吞噬文化，新的人工智能技術(shù)可以讓文化傳承成為時代新潮流。那么我們可能需要思考未來所要面對的“美麗新世界”，到底只是一場短暫的水月鏡花還是真的可以掀起文化傳承的社會風潮？

文化符號的AI式傳播

AI想要讓傳承成為潮流的夢想需先從頂端打開窗口。在頂端，AI所做的事情主要是文化符號的傳播。“有媒體說前年是VR元年，我們很不服氣，故宮做VR很多年了。”故宮博物院院長單霽翔在GMIC大會上說道，在AI的技術(shù)加持之下故宮讓大眾的文化消費離美好生活更近一步。

去年，我國國家文物局與百度在世界互聯(lián)網(wǎng)大會期間簽署了合作框架協(xié)議，而AI博物館順理成章成為第一個落地項目，雙方表示將在“智慧文博”領(lǐng)域，開展智慧搜索、智慧地圖、AI展示、AI教育等功能模塊的合作。此前在法國巴黎的第11區(qū)，有多位藝術(shù)家們聯(lián)合舉辦了一場世界上最大的人工智能展，這也更讓人期待AI加持后的文化展覽效果。在巴黎這場“光之博物館”展覽當中，經(jīng)由AI轉(zhuǎn)碼后的文字和圖像觀眾呈現(xiàn)了完全沉浸式的視覺體驗。黑暗的展廳當中，所有光線的運動效果均通過預(yù)設(shè)的算法自動生成，美輪美奐。

另外，各種文物博物館可以嘗試通過AI幫忙策劃展覽，通過大量信息整理、分類、標記，AI可以利用這些大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出不同文物之間的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)文化之間隱藏的關(guān)聯(lián)性。目前挪威國家博物館正在嘗試這一思路，試驗機器學(xué)習(xí)和深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。人工智能被運用到館內(nèi)收藏當中，這將讓AI的創(chuàng)造力進一步被激發(fā)，人工智能可以在未來成為人類備選的創(chuàng)意智庫。

AI精準營銷為文創(chuàng)“貨幣化”加速

過去，由于文化傳承成本和收益的問題難以清楚地解釋，有人想不通為何要花高價保護古建筑遺跡和古文物，為何要大談失傳的手藝？如果只是為了紀念，那么在科技的影像技術(shù)足夠好的情況下，將所有展覽當中的事物都替換成虛擬的全息影像就行了。數(shù)字時代的預(yù)言家大師麥克盧漢有一句論斷，“過時的媒介成為藝術(shù)”，也就是說現(xiàn)在看來過時的東西在未來某一個時間節(jié)點總會以一種新的身份回到人們的視野當中。

由故宮文創(chuàng)開始，文物正在以新的形式回到人們的日常生活，比起造魅，現(xiàn)在大多數(shù)的文物普及的方式都開始祛魅。截止到2017年底，故宮博物院以“萌”，“賤”為特色研發(fā)了9170種文創(chuàng)產(chǎn)品，每年的銷售額超過10億元。在進行品牌營銷時，故宮定位年輕群體，主動迎合消費者群體所屬的文化標簽特點。長尾效應(yīng)之下，已經(jīng)有越來越多的品牌開始注意到不同的群體喜歡消費的內(nèi)容有了區(qū)隔性較強的文化標簽。

而AI算法技術(shù)為文創(chuàng)產(chǎn)品進行精準營銷可以成為AI在文化傳承鏈條底端的主要發(fā)力點之一。精準營銷是現(xiàn)在營銷當中避不開的一個大趨勢。2012年Facebook在廣告領(lǐng)域開始應(yīng)用定制化受眾，采用一種叫Look-alike人群擴散算法，可以通過一群已有的用戶發(fā)現(xiàn)并擴展出其他用戶。look-alike技術(shù)的算法評估模型為相似人群擴展，它基于平臺提供的現(xiàn)有用戶數(shù)據(jù)，根據(jù)數(shù)據(jù)進行用戶畫像，給用戶標簽，利用相同標簽可以找到更多擁有潛在關(guān)聯(lián)性的相似人群。在文化傳承的底端，AI同樣可以運用這樣的精準營銷為文化傳承事業(yè)的“貨幣化”加速。精準營銷運用人工智能技術(shù)將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的用戶畫像與廣告數(shù)據(jù)庫相匹配，劃定不同的文化標簽，主動尋找目標客戶，將能夠大大提升文創(chuàng)類公司的營銷效率。

技術(shù)與文化的結(jié)合，恰到好處恰是最難

前幾天國家博物館日，抖音發(fā)布的《第一屆戲精大會》H5作品在網(wǎng)絡(luò)上形成病毒式傳播，這對于提高文物的曝光度和討論度起到了非?？捎^的作用。但是同時新技術(shù)所帶來的新型傳播方式也引發(fā)了一些爭議：嚴肅和媚俗的邊界到底在哪里？

智能相對論分析師楊蘇穎認為，文化一定是多元的，因此不管是抖音的魔性H5還是故宮的戲謔式文創(chuàng)風格事實上都可以被理解，每一種不同形式的展示都只是文化這個多元生態(tài)里的一部分。完全的孤芳自賞，把傳承關(guān)在象牙塔的確不合適，但是需要傳承的文化精神被全民進行狂歡式的流量消費可能也并不是最好的選擇。一場抖音H5裂變傳播收割的是5萬抖音用戶的增長，雁過拔毛之后，最后為傳承這件事留下的是什么呢？傳承真的在日常生活當中成為潮流了嗎？恐怕沒有。

文化實際上跟大眾是彼此需要的關(guān)系，或者說就是一種消費和被消費的關(guān)系，因為這個時代，一切東西都變成消費品，所以不管是文物還是各類傳統(tǒng)手工藝人制品，都是各種消費品當中的一員。這個屬性是不可改變的。但是到底是淺層消費還是深層消費卻是我們可以選擇和改變的。

之前在米未奇葩大會上小露一面的前央視名主持人趙普的現(xiàn)身說法或許可以給這個問題的解法帶來一些可以展開討論的空間。趙普現(xiàn)任東家電商平臺的聯(lián)合創(chuàng)始人之一。而他所任職的東家是一家專注傳統(tǒng)手工藝人作品的電商平臺。趙普在奇葩大會上進行演講的主題叫做“不花錢談什么保護傳統(tǒng)手工藝”。如果說抖音的進行的文物魔性H5傳播是對文化的淺層消費，那么像東家一樣將正在消失中的傳統(tǒng)手工藝人搬上現(xiàn)代商業(yè)的運營軌道，則是為大眾提供了更多進行文化深層消費的機會。

因此，AI作為新技術(shù)的代表，其與文化的結(jié)合也必須要恰到好處。在文化傳承上，抖音式的過度有趣不如由另一邏輯來替代：用各種不同的AI技術(shù)建立人與器物之間的情感連接。之前谷歌推出“藝術(shù)與文化”APP，利用最新的人工智能人臉識別技術(shù)，發(fā)布了尋找與人們臉部相似的藝術(shù)作品“功能，每個人可以先發(fā)布自拍照，然后查看自己的肖像是否在博物館中。我們可以從此中汲取靈感，把這一思路同樣運用到文物展覽當中來，中國古代名畫眾多，在那一副宋代最繁華的《清明上河圖》中人工智能的人臉識別技術(shù)能否在這幅畫中發(fā)現(xiàn)與你最相似的倩影？在AI打通了傳承文化與人之間的情感連接之后，自然，文化傳承的自來水也就會源源不斷。AI技術(shù)要助力傳統(tǒng)文化傳承的前提是不傷害文化本身，因為文化傳承的目的之一是留下那些讓時代有痛感的東西，給的就是“豹子的爪子”，它是讓人疼痛的東西，而不是給你隔靴搔癢。所以技術(shù)與文化的結(jié)合需在一個合適的度內(nèi)，不可以完全消滅這種痛感。

不過，技術(shù)與文化的結(jié)合，往往恰到好處恰是最難。AI讓文化傳承成為潮流是真命題還是假命題還有待時間的檢驗。

【完】

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